Kulkul

2009-03-05T12:03:00.000+07:00

Revolutionary shopping site

Life without style everyone? I bet no one, since everyone and every era have their own style. Even in Prehistory. As well as I cannot imagine life without accessories, such as: shoes, and jeans, especially for women.

Today so many choices easily we can find both offline and online stores. Sometimes they give us good information, sometimes not. There was a recommendation I got from my girl friend (my wife now) to search accessories I need via revolutionary shopping site. I tried ones and it saves my shoes, indeed! At that time, she didn't say my shoes were bad, she just found inappropriate hole :(

My wife is fashionable, she always fits in with the current popular mode. To be honest, I am not. But at least I know how she gets that all things, through her fashion buying guide. Do you get my old problem? Save your shoes or your fashion now.

2009-02-02T21:42:00.006+07:00

Last minute hotel prices in South East Asian Countries

Booking late will bring you some benefits last minute hotel prices, especially in South East Asian Countries. Why? I can give you some reasons. First, nowadays exchange rates falling in the favor of those with dollars, meaning prices going down in South East Asian hotels. Second, for businessman or those taking holidays at short notice these hotels will give you good deals since they have to fill up rooms on the recession time. Third, it's really the perfect time to get into the great cuisine, popular sights, shopping and enjoy Uniquely Singapore, Amazing Bangkok, and the truly Asia.

Singapore delivers the cultures of China, India and Muslim all in one place. As you can see by their official languages are English, Malay, Mandarin and Tamil. Cheap Singapore Hotels will show you one of the most enjoyable cities in Southeast Asia. No worries about transportation, they have one of the world's best airports, Mass Rapid Transit (MRT) train line, and surely there is no traffic jam. Cuisines such as rendang, char kway teow, spicy sambal stingray, fish head curry will soon become your favorites. Sitting for a while enjoy Tiger beer before you dancing until dawn in the city's clubs.

Bangkok is Amazing. Yes, where else in the world you can see contradictions Oriental's most cosmopolitan city and cultural heritage exists. The city of angels, doing many efforts to maintain historical sites as well as improve their transportation system as a global city. Well known with the great foods, Cheap Bangkok Hotels will welcome you with numerous Festivals and Events, such as Bangkok Songkran Festival, Royal Ploughing Ceremony, etc.

Kuala Lumpur as the capital and the largest city of Malaysia, is a tropical paradise in the heart of Southeast Asia. Eating out in the city is a real gastronomic adventure. There is such a great variety-spicy Malay food, a seemingly endless variety of Chinese food, and exotic cuisine from North and South India. Its popular dishes include satay, nasi lemak, rendang, martabak, and laksa. But Kuala Lumpur is not all about eating. Others fun activities include shopping, pasar malam (the local night street market) and major festivals during your stay with Cheap Kuala Lumpur Hotels. Booking late but don't too late:)

2008-11-15T06:47:00.003+07:00

My kitchen with Freezer

What is center of the house? Everybody could have their own opinion, but for me the answer is very clear: kitchen. Since I am a baby, oh no, was a kid, my parents, older brothers always sit to have breakfast and start beautiful day at the same table in our lovely kitchen.

Yeah, that was my memory. Now, I have my little family. I, my wife, and newborn baby. But old beautiful thing always remain. And you know what, I want it to be shared to all family. So, I started searching kitchen appliances. Quite easy, I found them all in one pack. There were so many choices, but I knew what I want. Freezers! I am not joking, since a little boy I dream to have ice box or something like that which is able to store my ice cream, and so on. Something that I never had. I know it for food storage, but it is my secondary consideration. Ice maker, you might say it other features, for me its the most important thing. And my choice goes to Frigidaire AFFC1466D Freezer. Yes, a bit more expensive but still okay compare to benefits. Which one is your?

2008-10-17T09:25:00.002+07:00

You walk away

You may say I am lucky, since my father gave me a house to live. But as others people, I want my own house from my own money. Working hard to get extra income, and saving lead me close to my dream. One problem solved, so now I am considering buying second-hand houses or applying for house loans.

Browse the internet, I found You Walk Away company with its forensic loan document review. Its gave me a complete analysis of the documentation from my existing loans. Honestly, I am blind of law, feel helpless, especially to face foreclosure. But the forensic loan doc review made by the experts that work to assist me really helpful. No stress at all. Finished with the documents, I started Home loan modification, to make my loans more reasonable.

Interested? Visit You Walk Away for your peace of mind.

2008-10-09T08:06:00.002+07:00

Buzz your local business

Whatever and however your business running today, stop and do not continue until you sign up for Business Internet Directory. It's free of charge, as you can be part of more than three million local businesses listed. Such as, Connecticut, New Jersey, New York, Pennsylvania, etc. No need to worry if you lost yellow pages, simply use the search tool. Type your keyword, what town or state then you will find real result with many reviews about them.

For example, if you would like to find Health Clubs and Gyms in Long Island City New York, what you will see? So many places with thousands of reviews. And now, can you imagine if your business is part of its Business Listing? I could imagine the buzz, Management, Advanced SEO, CRM and Marketing capabilities help you conquer businesses, and sure your smile is bigger day by day.

The future is now. Ready or not globalization will force you to survive. This Next-Generation Internet Marketing Platform is the answer.

2008-08-25T08:13:00.004+07:00

NFL Sunday Ticket

Are you desperately want to see NFL Sunday Ticket, and tired up with old cable TV?No more worries, with Direct TV NFL Sunday Ticket you get the most NFL games available anywhere. How could it be?

Wherever you live, as long as unblocked by trees or buildings, and has a clear view of the southern sky after you got approval to setup from manager of your condo, apartment or home, simply visit the FCC website for information on NFL TV Package. Wait for 24-72 hours a highly trained installer will makes your installation available.

Exclusively from DirectTV NFL Sunday Ticket you can catch up to 200 NFL games per season, follow the favorite NFL team wherever they play, from the comfort of home with incomparable special features like Player Tracker, Enhanced Games, Highlights-on-Demand,etc. What are you waiting for? NFL TV gives you more than others. This Sunday, let's make your dream come true!

2008-07-19T00:48:00.005+07:00

Cheaper in USA

Are you planning to do business in United States this weekend? Or looking for new destination for release your stress? Try United States Hotels, where you can get information about all you need in one package. With only USD $27 per night you will get last minute and lowest rates in town, also enjoy the beauty of diversity.

Visit Los Angeles Hotels to know better about The City of Angels, one of popular region. As one of the world's centers of culture, and international trade, Los Angeles has city's tallest skyscrapers. Another landmarks are Hollywood, Walt Disney Concert Hall, Kodak Theater, and Capitol Records which may attract you to stay more days.

San Francisco hotels are very recommended by traveler community for many reason. Mostly because of Golden Gate Bridge, and Alcatraz Island. But for me, The Museum of Modern Art from Yerba Buena Gardens is the best one.

Last, you can't leave USA without visit New York Hotels. Pay on arrival before then experience state parks and major forest preserves in the largest city in the state. You may walk to reach them or follow my suggestion using mass transit subway. Welcome to USA.

2008-07-10T23:57:00.001+07:00

Easily used anywhere

Since the first time existed early 20th century, computer is still a device that manipulates data according to a list of instructions. Its ability to save data into a memory makes distinctive distinguishes to another mobile devices. And, in the information age today, computer becoming more and more sophisticated. Almost everyone has and need it. So then came laptop computer with many features that really easily used anywhere.

The latest ones are sleek, light and more powerful with high performances. My favorite is Lenovo ThinkPad X300. Why? Because I need device that able to accompany me anywhere anytime, not merely in the office or home. It small and light, and the most important thing this notebook battery life is quite long.

It's could be different for anybody, and you may have your own favorite according to your needs or budget. Search and buy online, it's now fun. And you could get cheaper if you want.

2008-06-15T21:11:00.001+07:00

Easy to book Hotels

Difficult to find the best hotel around the world? Maybe you need to make up your old choices. There are so many places provide tourism destination and accommodation as well. Budapest Hotels are on of them. Considered by many people as one of the most beautiful cities in Europe, Budapest also well known with its World Heritage Sites. The Danube River, City Park, hot springs, has drawn visitor's attention over 20 million visitors a year.

Moving from Heart of Europe, in Southeast Asia there are Malaysia and Thailand. Two leading countries for their unique culture represent diversity on this region. Malaysia Hotels has many information you need. Malaysia is a multi-ethnic, and multi-cultural as well. You will easily find Batik (colorful cloth), wayang kulit (shadow-puppet theater), pencak silat (a stylized martial art) that originally from Indonesian, its abang (older country). Islamic, Hindu, Chinese also influenced a lot. The Petronas Towers, in Kuala Lumpur is one of the tallest building in the world represent traditional Malaysian Islamic architecture.

Thailand Hotels is not merely good to spend holidays. Go out and see Bangkok and the country’s beach resorts, which is very popular among tourists. Khon (masked drama), Lakhon (dance-drama) black shadow puppets are some traditional form of theater were based on the Ramakien (a local version of the Ramayana). Not to mention many ancient temples, Lacon Dance, Statue of Buddha, or The Grand Palace. Surely, you must visit this country very soon.

2008-05-24T07:51:00.002+07:00

Cheaper in Australia

Have you ever been to Australia? If you have never been there, you must visit them. Unfortunately once is not enough since there are so many tourism destination, entertainment venues, art galleries, unique cultures here. But you will easy to find best hotels in Australia, simply click Sydney Hotels, Melbourne Hotels, Brisbane Hotels, Perth Hotels, etc. They have excellent usability for making reservations and save your money as well.

In Sydney, you might go to the world famous Bondi Beach. Manly Beach or two of the best beaches for ocean surfing, Maroubra and Narrabeen beaches. Not to mentioned the Blue Mountains National Park (World Heritage Site), Sydney Harbour, The Sydney Opera House (icon), etc.

Melbourne is now become a multicultural city and tourism plays an important role in economy. Its one of the world's busiest passenger station will serve you to visit on of the oldest worldwide Chinatown established in 1854, Southbank ( new icon of Melbourne), or Melbourne Docklands - Yarra’s Edge.
The South Bank Parklands man-made beach, City Botanic Gardens, and Roma Street Parkland are popular recreation areas in Brisbane. And last but not least is Perth. King's Park with thousands of species of wildflowers, and Art Gallery of Western Australia are best visit. Enjoy your holidays!

2008-05-18T08:06:00.001+07:00

Bloggerwave.com

Do you want to make money through blogging? Have no idea how to start? Visit Bloggerwave as I did. This advertising media gives me opportunity to write article about the current issues, people products, and get paid at the same time. Did you see my sponsored posting in this site? Just like that.

Simply register your blog to join its market place and happy blogging!

Further info:

2008-05-18T08:01:00.001+07:00

Look of the year

There are something differ and unique from beauty contest online by Look of the year, where is no secret judges and everyone who visit this site will easily vote the participant.

If you are young and beautiful this might be your best opportunity register yourself, and let people as well as model agencies keep watching on you. Being a model, appear on covers of magazines, and traveling the world still your biggest obsession? Sign up now.

More info: http://www.lookoftheyear.com

2008-05-18T07:37:00.001+07:00

Hindi language

Hindi language is the official national language of India and is one of the 23 scheduled languages, as defined in the Constitution. In India more than 180 million people speak Hindi as their mother tongue and another 300 million use it as second language. Hindi is also spoken by sizeable Indian in Bangladesh, Canada, UK, USA, Mauritius, Philippines, Singapore, South Africa, and parts of the Middle East and East Africa

With more than 487 million speakers and one of the most widely-spoken language in the world "Hindi translation" becoming important nowadays. Even only 41% of the Indian population speak Hindi dialects, and difficult to provide an "India translation" in a single language, Modern Standard Hindi is used for administration of the central government.

For those who want to know better about India, they might need "translation India". Some one says language is a bridge for different culture and custom, so it will extending your mutual understanding with Hindi speaker.

2007-04-24T10:35:00.001+07:00

Semangat Chairil Anwar

Chairil nampak mulai yakin akan narasinya sendiri dan mulai menuliskan. Dan narasi pun berkelanjutan:

Kita – anjing diburu – hanya melihat sebagian dari sandiwara sekarang

Tidak tahu Romeo dan Juliet berpeluk di kubur atau ranjang

Lahir seorang besar dan tenggelam beratus ribu

Keduanya harus dicatat, keduanya dapat tempat

Di luar terdengar lagi rentetan suara tembakan.

Dan kita nanti tiada sawan lagi diburu

Jika bedil sudah disimpan, cuma kenangan berdebu;

Kita memburu arti atau diserahkan kepada anak lahir sempat.

Karena itu jangan mengerdip, tatap dan penamu asah,

Tulis karena kertas gersang, tenggorokan kering sedikit mau basah!

Chairil melipat catatannya,

Kembali menyandak ranselnya,

Berlalu dari kamar sana.

Chairil melompat dari kereta pada peron stasiun Karawang yang dipenuhi laskar

berbagai macam dan meriam-meriam penangkis serangan udara. Pada seorang pemuda yang berdandan semacam koboi dia bertanya:

“ Bung, di mana Markas Besar?”

(Syuman Djaya ; Aku ; Metafor ; 2003)

2007-03-07T13:23:00.000+07:00

Menunggu

Vladimir: Nah, bagaimana? bisa pergi?
Estragon: Ya. Ayo, kita pergi.
Mereka tetap tidak beranjak.

LAYAR MENUTUP

(Samuel Beckett ; Menunggu Godot ; Penerbit Bentang ; 1999)

2007-02-06T11:26:00.000+07:00

Lekra dan Manikebu

Di dalam negeri, Pram teraniaya bukan hanya oleh rezim Orde Baru. Dia juga menerima “karma“ dari rekan-rekan sejawatnya, para sastrawan sendiri. Syahdan, pada paruh pertama tahun 1960-an Pram sangat berkuasa. Sebagai Ketua Lekra dan Pemimpin Redaksi Harian Bintang Timur, dengan lembar kebudayaan Lentera, Pram biasa menghajar lawan-lawan politiknya, terutama para penanda tangan Manifes Kebudayaan, yang dilecehkan dengan sebutan “Manikebu”.
Ketika itu, tak ada Koran atau majalah yang berani memuat karya para “Manikebuis” ini. Hingga mereka harus menulis dengan nama samaran. Diantara para penanda tangan Manifes, Goenawan Mohamad (GM) paling menderita terkena dampak terror Pram cs. Namun, dendam yang tertuju kearah Pram justru datang dari para sastrawan, yang ketika itu belum berbunyi atau jauh dari hiruk pikuk politik. Hingga mereka sebenarnya kurang terkena dampak terror dari Pram.
GM sendiri sebagai wartawan Tempo sempat ke pulau Buru menengok Pram dengan pen uh empati. Ketika Pram meninggal beberapa waktu lalu, Catatan Pinggir GM di Majalah Tempo juga sangat obyektif. Tak tampak sama sekali adanya dendam pribadi, terlebih dendam politik. Beda dengan beberapa sastrawan yang sampai saat ini pun ingatannya masih tertuju ke masa pra- G30S, ketika Pram masih sangat berkuasa. Dendam politik ini tampaknya akan sulit dihapus begitu saja oleh berlalunya waktu.
Sikap para sastrawan yang pernah berseteru dengan Pram sebenarnya tipikal mewakili sikap Pemerintah Indonesia. Meskipun Orde Baru telah tumbang, pemerintahan BJ Habibie, Gus Dur, Mega, dan SBY tidak pernah mencabut larangan beredar buku-buku Pram. Padahal “dosa” politik Pram sudah ditebusnya dengan menderita di tahanan Pulau Buru tanpa pernah diadili. Pencabutan larangan ini penting sebab karya-karya Pram, Sitor Situmorang, Agam Wispi, dan lain-lain selama ini tidak pernah tercantum dalam antologi resmi dan buku-buku sekolah.
(F Rahardi; Pram dan Politik Nobel Kapitalis; Kompas 4 Februari 2007)

2007-01-20T11:21:00.000+07:00

Menyembah

Aku mengangkat sembah sebagaimana biasa aku lihat dilakukan punggawa terhadap kakekku dan nenekku dan orangtuaku, waktu lebaran. Dan yang sekarang tak juga kuturunkan sebelum Bupati itu duduk enak di tempatnya. Dalam mengangkat sembah serasa hilang seluruh ilmu dan pengetahuan yang kupelajari tahun demi tahun belakangan ini. Hilang indahnya dunia sebagaimana dijanjikan oleh kemajuan ilmu. Hilang anthusiasme para guruku dalam menyambut hari esok yang cerah bagi ummat manusia. Dan entah berapa kali lagi aku harus mengangkat sembah nanti. Sembah – pengagungan pada leluhur dan pembesar melalui perendahan dan penghinaan diri! Sampai sedatar tanah kalau mungkin! Uh, anak cucuku tak kurelakan menjalani kehinaan ini.
(Pramoedya Ananta Toer; Bumi Manusia; Penerbit Lentera Dipantara)

2007-01-01T11:16:00.000+07:00

Dan damai di Bumi!

Bawalah Warta Gembira ke seantero dunia,
Tetapi tanpa mengangkat pedang dan tombak,
Dan jika engkau bertemu rumah-ibadah
Jadikanlah ia perlambang damai antar umat!
(Karl May; Dan damai di Bumi!;Kepustakaan Populer Gramedia 2002)

2006-12-18T21:00:00.000+07:00

Ibu

Ribuan kilo jalan yang kau tempuh
Lewati rintang untuk aku anakmu
Ibuku sayang masih terus berjalan
Walau tapak kaki, penuh darah... penuh nanah

Seperti udara... kasih yang engkau berikan
Tak mampu ku membalas...ibu...ibu

Ingin kudekat dan menangis di pangkuanmu
Sampai aku tertidur, bagai masa kecil dulu
Lalu doa-doa baluri sekujur tubuhku
Dengan apa membalas...ibu...ibu....

Seperti udara... kasih yang engkau berikan
Tak mampu ku membalas...ibu...ibu

(Iwan Fals; ibu)

2006-12-01T14:54:00.000+07:00

Keinginan dan Kenyataan

Pertentangan antara keinginan akan terciptanya kesederajatan menyeluruh dan kenyataan sosiologis yang kuat tentang selalu hadirnya ketaksederejatan adalah pertentangan yang dalam catatan sejarah sudah berusia sejak sejarah manusia dapat ditrasir balik. Ketika pada abad ke-4 sebelum Masehi di dalam Negara-kota Athena mulai diperkenalkan dan dipraktekkan gagasan kemerdekan politik dan kesamaan setiap warga, maka sekurang-kurangnya dua per tiga dari seluruh penduduk Athena berada dalam status budak belian. Dalam masa modern setelah berkembangnya filsafat sosial di Eropa pada paro kedua abad ke-18 hingga abad ke-19, terlihat bahwa tokoh-tokoh pembela kesederajatan ini, dalam hidupnya sehari-hari, tidak dapat menghindar dari ketaksederajatan yang secara teoritis tidak mereka benarkan. Filosof Perancis, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), penganjur kebebasan alamiah untuk setiap orang, lepas dari ikatan kebudayaan dan pendidikan, tercatat sebagai seorang aristokrat yang manja dan eksentrik. Thomas Jefferson di Amerika (1743-1826) yang menganjurkan gagasan kesamaan atau kesederajatan semua orang, yang kemudian dimasukkan ke dalam Declaration of Independence Amerika Serikat, ternyata selama hidup hingga akhir hayatnya adalah seorang pemilik budak-belian. Demikian pula Karl Marx (1818-1883), yang dianggap nabi masyarakat tanpa kelas, melewatkan tiga puluh tahun terakhir hidupnya dalam lingkungan kelas menengah yang menyenangkan di Highgate dan mempekerjakan beberapa pelayan di rumahnya.
Dalam kaitan itu, rumusan “semua orang dilahirkan sama sederajat” (all men are born equal) dalam prakteknya ditafsirkan sebagai “semua orang semacam kita dilahirkan sama-sederajat” (all men who are people like us are born equal).
(Ignas Kleden; Menulis Politik: Indonesia sebagai Utopia; Penerbit Buku Kompas;2001)

2006-11-27T14:11:00.000+07:00

Hubungan dalam perkawinan

“Hiburan dalam masyarakat semacam menyempurnakan sebuah sloka yang diawali oleh yang lainnya, perkawinan dan upacara-upacara keagamaan dapat dilaksanakan bukan untuk saling mengungguli ataupun saling merendahkan, tetapi dengan persamaan hak. Ini hendaknya diketahui sebagai suatu ikatan tinggi, bila si pria setelah mengawini seorang gadis harus melayaninya dan melayani kaum kerabatnya yang selanjutnya bertindak selaku pelayan dan hubungan seperti itu dipastikan oleh kebaikan. Sebaliknya, hubungan yang memalukan adalah bilamana seorang pria bersama-sama dengan kaum kerabatnya memerintah istrinya bagaikan raja dan itu disebut hubungan rendah oleh para bijaksana. Tetapi, apabila keduanya, yaitu pria dan wanita mampu saling menyenangkan dan dimana kedua kerabat masing-masing pihak saling menghormati, hubungan tersebut disebut sebagai hubungan dalam pengertian yang semestinya. Oleh karena itu, seorang pria hendaknya jangan melakukan hubungan tinggi dimana ia diharuskan merendah dihadapan kerabatnya ataupun hubungan rendah yang secara universal dicela oleh semua orang.”
(Watsyayana; Kamasutra; Penerbit Paramitha Surabaya 1997)

2006-11-16T10:01:00.000+07:00

Pria dari Mars, Wanita dari Venus

Bayangkanlah bahwa para pria berasal dari Mars dan para wanita dari Venus. Pada suatu hari di zaman dahulu, penduduk Mars yang sedang meneropong melalui teleskop menemukan orang-orang Venus. Melihat penduduk Venus , timbul perasaan-perasaan yang belum pernah mereka kenal. Mereka jatuh cinta dan segera menciptakan penerbangan angkasa untuk terbang ke Venus.

Orang-orang Venus menyambut orang-orang Mars dengan tangan terbuka. Secara naluri, mereka tahu hari ini akan datang. Hati mereka terbuka lebar-lebar untuk cinta yang belum pernah mereka rasakan.

Cinta antara penduduk Venus dengan penduduk Mars terasa ajaib. Mereka senang berkumpul bersama, melakukan segala sesuatu bersama, dan saling berbagi rasa. Meskipun bersal dari dunia yang berbeda, mereka bahagia atas perbedaan-perbedaan itu. Berbulan-bulan merela saling mempelajari, menjajagi, dan menghargai kebutuhan-kebutuhan, kesukaan-kesukaan, serta pola-pola tingkah laku mereka yang berlainan. Selama bertahun-tahun mereka hidup bersama dalam cinta dan keselarasan.

Kemudian mereka memutuskan untuk terbang ke bumi. Pada awalnya segala sesuatunya indah dan menyenangkan. Tapi pengaruh atmosfer bumi mulai terasa, dan pada suatu pagi setiap orang terbangun dan mengalami suatu amnesia yang aneh-amnesia selektif!

Baik orang Mars maupun orang-orang Venus itu lupa bahwa mereka berasal dari planet yang berbeda dan memang seharusnya berbeda. Pada suatu pagi, segala sesuatu yang mereka ketahui tentang perbedaan-perbedaan mereka terhapus dari ingatan dan sejak hari itu, para pria dan para wanita terus menerus bertengkar.
(John Gray, Mens are from Mars, Women are from Venus, PT Gramedia Pustaka Utama 2003)

2006-10-16T17:21:00.000+07:00

Tindakan saya terhadap (daripada) PKI

Sejak menyaksikan dengan mata kepala sendiri apa yang di dapat di Lubang Buaya, kegiatan saya yang utama adalah menghancurkan PKI, menumpas perlawanan mereka di mana-mana, di ibukota, di daerah-daerah, dan di pegunungan tempat pelarian mereka. Mereka masih mencoba mendirikan kubu pertahanan sewaktu kami mengejar mereka.

Tetapi saya tidak mau melibatkan AD secara langsung dalam pertentangan-pertentangan itu, kecuali pada saat-saat yang tepat dan terpaksa. Saya lebih suka memberikan bantuan kepada rakyat untuk melindungi dirinya sendiri dan membersihkan daerahnya masing-masing dari benih-benih yang jahat.

(SOEHARTO, pikiran, ucapan, dan tindakan saya)

2006-10-03T17:06:00.000+07:00

Rekayasa sejarah melalui foto

Dalam acara Kick Andy di MetroTV tanggal 17 Agustus 2006, Moelyono, mantan fotografer Koran KR (Kedaulatan Rakyat) Yogyakarta menampilkan foto mayat yang terbunuh dalam peristiwa 1965 dalam keadaan tangannya terikat satu sama lain. Menurut Moelyono itu adalah jenazah dua pemuda Marhaenis yang dibunuh oleh anggota PKI.
Pernyataan Moelyono itu berbeda dengan keterangan yang disampaikan kepada Karen Strasler yang mewawancarainya untuk penulisan disertasi di Universitas Michigan.
Fotografi dijadikan alat propaganda yang ampuh awal Orde Baru. Moelyono adalah fotografer KR yang diikutkan dalam operasi penumpasanG30S di daerah Klaten. Operasi itu berlangsung tiga bulan, ia hanya boleh pulang pada akhir pekan (dengan naik mobil tentara dan dikawal oleh Polisi Militer) untuk mencetak foto tersebut yang akan dimuat pada KR. Namun, foto-foto itu diseleksi terlebih dulu oleh militer.
Batalyon F Kodam Diponegoro melakukan pembersihan terhadap orang-orang yang dicurigai sebagai anggota PKI di daerah Klaten. Kegiatan penembakan itu dilarang dijepret, baru setelah selesai dibunuh boleh dilakukan pemotretan. Foto dua orang yang disebutkan Moelyono sebagai pemuda marhaenis itu sebetulnya adalah dua orang anggota Pemuda Rakyat. Masing-masing mencoba melarikan diri ketika ditangkap dan langsung ditembak oleh tentara. Setelah ditembak, kedua orang itu diikat tangannya dan baru Moelyono disuruh memotretnya. Beberapa waktu kemudian diadakan pameran foto di berbagai daerah di Indonesia seperti Jakarta dan Medan dengan menampilkan foto-foto ala Moelyono tadi.
(Asvi Warman Adam, Wacana, Kompas 10 September 2006)

2006-09-26T11:44:00.000+07:00

Wilayah publik (di)Negara (yang belum) Sekuler

Dimana Negara?
Sayangnya, dari segi inisiatif Negara tidak ada. Harusnya, Negara secara resmi memberi tahu bahwa politik publik mesti diatur dalam nilai sekuler. Sayangnya, sekuler ini juga salah di persepsi. Seolah-olah kaum liberal menuntut wilayah agama harus diliberalkan. Sebagian orang liberal yang tanggung pemahamannya juga akan berpikir begitu. Orang agama melihatnya sebagai desain orang yang anti-agama, padahal bukan itu. Begini, saya sebagai orang liberal akan menganjurkan kepada orang-orang agama untuk menjadi agamais yang sebaik-baiknya. Jadilah orang agama yang semaksimal mungkin, jadilah fundamental habis-habisan, tetapi jangan berpikir bahwa wilayah yang fundamental ini bisa diekspose untuk jadi nilai utama ke ranah publik.
Lebih tegas lagi, kalau ada yang menginginkan negeri ini menjadi negeri agama, ya silakan saja jalankan ide itu. Tetapi ide itu disalurkan di dalam wilayah politik yang bukan berbasiskan agama. Supaya kalau ide itu lolos-dan bisa saja lolos-ide itu sudah dibicarakan dalam wilayah yang terbuka. Ini yang banyak tidak dipahami orang sehingga menciptakan relasi sosial dengan dasar kecurigaan.
Sekuler bagi Anda?
Sekuler, menurut saya, orang yang paling beragama adalah orang yang paling sekuler karena ia bisa membedakan antara urusan keagamaan atau Tuhan da urusan dunia. Kalau urusan Tuhan atau agama mau diselenggarakan sebagai sebagai urusan politik, kesulitannya dalah dalam urusan politik segala sesuatunya harus bisa diedit. Nah, bagaimana kita akan mengedit kitab suci, kan tidak bisa. Biarkan saja yang tidak bisa diedit ini ditempatkan di tempat mulia, jangan dibawa-bawa seperti barang yang dipertukarkan dalam kehidupan politik.
Wilayah agama itu wilayah yang final, sedangkan wilayah politik itu wilayah yang possible. Jadi, nggak mungkin yang finalitas compatible dengan yang possible. Demarkasi itu yang harus dibikin, siapa yang bikin, ya itu menjadi tugas Negara. Supaya tidak saling pasang barikade, Islam pasang barikade, Kristen pasang barikade, minoritas lain pasang barikade, dan sebagainya. Sementara Negara nonton dari atas. Tidak ada wilayah publik yang bisa dinikmati bersama-sama. The public is not there anymore.
(wawancara Kompas dengan Rocky Gerung, 23 September 2006)

2006-08-18T15:03:00.000+07:00

Pemuja buku

Telah kuawali kehidupanku, pasti seperti aku akan menutupnya: ditengah buku-buku. Dalam kantor Kakek, buku ada dimana-mana; tidak boleh dibereskan kecuali setahun sekali,menjelang dimulainya ajaran baru sekolah di bulan Oktober. Meski belum bisa membaca, aku sudah memuja buku-buku yang nampak seperti tegaknya monumen batu: entah berdiri atau miring, sesak seperti bata di rak-rak perpustakaan atau berserakan di sana-sini seolah barisan menhir. Aku bisa merasakan bahwa kemakmuran keluarga tergantung pada buku-buku itu. Mereka semua mirip satu dengan lainnya, dan aku harus berjuang sendiri berjingkrak-jingkrak di ruang buku-buku nan suci itu, dikelilingi oleh wajah-wajah monumen kokoh dan kuno, yang telah menyaksikan kelahiranku, dan yang akan menyaksikan kematianku. Kekekalannya menjamin masa depan yang sedamai masa lalu.
[Jean Paul Sartre; KATA-KATA; PT. Gramedia Pustaka Utama 2001]

2006-07-18T14:41:00.000+07:00

Nasib pengungsi dan media

Di Poso, bantuan bagi pengungsi senilai Rp.200 miliar, hanya 25%-nya saja yang sampai kepada pengungsi.
PB: Apakah lembaga- lembaga independen yang membentuk yayasan dari uang bantuan bencana termasuk korupsi?
GEORGE: Bukan korupsi, tapi manipulasi. Misalnya dompet - dompet amal yang dikoordinir media - media. Pada kenyataannya, biaya karyawan dan ongkos membayar artis - artis penghibur, diambil dari dana sumbangan pirsawan atau pembaca. Dalam arti lain, pirsawan membiayai promosi media - media itu. Lebih parah lagi, apabila dana hasil sumbangan itu, kemudian digunakan untuk bisnis dan membangun proyek. Yang jelas, media adalah pihak yang paling diuntungkan dari adanya bencana.
[George Aditjondro, PLAY BOY interview, Juli 2006]

2006-07-11T14:22:00.000+07:00

Menikah

Kawan ideologis + Kawan ekonomis = Kawan biologis
(Tude & Mitha)

2006-06-19T14:20:00.000+07:00

Kekerasan Politik di Bali Modern

Menyusul kudeta militer Indonesia pada Oktober 1965, pulau Bali meledak dalam kekerasan politik yang menyebabkan kira-kira 80.000 orang, atau sekitar 5 persen penduduknya, tewas. Dalam hal intensitas atau proporsi penduduk yang terbunuh, kekerasan di Bali itu bisa jadi melebihi yang disaksikan di Jawa pada masa yang sama. Penduduk di seantero pedesaan dieksekusi; para korban ditembak dengan senapan otomatis atau dicincang sampai mati dengan belati dan parang. Konon, sejumlah pembunuh meminum darah korbannya atau berjingkrak-jingkrak di atas sekian banyak orang yang mereka habisi.

Orang mungkin mengira bahwa kejadian tersebut akan merangsang suatu perbincangan serius tentang masyarakat dan politik Bali. Betapapun, pembantaian tidak cocok dengan pandangan yang diterima luas bahwa Bali adalah surga dunia, dengan warganya yang artistik dan sangat religius hidup harmonis bersama alam dan sesama. Namun demikian, jauh dari memancing suatu pertimbangan kembali terhadap citra yang sangat lazim tentang Bali atau perdebatan mengenai politiknya, pembantaian itu telah diperlakukan entah sebagai bukti dari praanggapan tentang eksotisme Bali, atau sebagai anomali tak mengenakkan yang kiranya lebih baik dilupakan.
(Geoffrey Robinson; Sisi gelap Pulau Dewata; Penerbit LKiS Yogyakarta; 2006)

2006-06-19T13:45:00.000+07:00

Neraka-neraka bagi pendosa

Teks.19
Raja yang saya hormati, orang yang mencuri permata dan emas dari seorang brahmna atau orang lain, ditempatkan di neraka bernama Sandamsa. Disana kulitnya dikoyak dan dipisahkan dengan bola dan jepitan besi panas merah. Dengan cara ini, seluruh badannya dipotong-potong menjadi potongan-potongan.

Teks 20
Lelaki atau perempuan yang melakukan hubungan kelamin tidak syah dengan lawan jenisnya, setelah mati dihukum oleh para pembantu Yamaraja di neraka Taptasurmi. Disana para lelaki atau perempuan itu dicambuk dengan cemeti. Yang laki dipaksa memeluk bentuk perempuan terbuat dari besi panas membara, dan yang perempuan dipaksa untuk memeluk bentuk serupa dengan orang laki. Begitulah hukuman untuk hubungan kelamin tidak syah.

(Bhagawata Purana tentang Neraka; penerjemah: Darmayasa; penerbit PARAMITA Surabaya)

2006-06-19T13:27:00.000+07:00

Praktek-praktek rahasia untuk menghancurkan pasukan musuh

Guna melindungi keempat varna, ia harus menggunakan praktek-praktek rahasia melawan yang tidak benar.
Kelompok racun, kalakuta dan lain-lain, harus dimasukkan dalam benda yang dipakai secara pribadi oleh musuh, oleh pria dan wanita masyarakat Mleccha yang disetujui, yang menyamar sebagai orang bongkok, orang kerdil, Kirata, orang yang bisu atau tuli, orang sinting, atau orang buta, dalam penampilan yang dapat dipercaya menurut negeri, pakaian, profesi, bahasa dan kelahiran.
Agen rahasia harus memasukkan senjata dalam barang untuk olah raga raja (musuh) dan di took yang dipergunakan olehnya, dan para agen yang mengikuti kegiatan rahasia, yang bergerak malam hari, dan mereka yang hidup dari api, harus memasukkan api (dalam benda-benda itu).
Bubuk kodok bertutul, serangga kaundinyaka dan krkana, pancakustha dan kelabang, bubuk uccidinga, kambali, satakanda, dihma dan kadal, bubuk cicak, reptil buta, karakntaka, serangga bau, dan gomarika, yang bercampur dengan air bhallantaka dan avalguja, menyebabkan mati secara langsung, atau asap itu (menyebabkannya)
Atau salah satu serangga itu, dimasak bersama ular hitam dan priyangu (campuran) ini harus dikeringkan; campuran itu dipercaya dapat menimbulkan kematian langsung

(Kautilya; Artha Sastra; Penerbit PARAMITHA Surabaya 2005)

2006-05-04T11:51:00.000+07:00

Rakyat dan Negara

Rakyat ada sebelum negara ada. Rakyatlah yang memberi bentuk negaranya. Negara adalah wadah (bentuk) segenap kehidupan dan penghidupan rakyat (unitaris atau federal), pada sistemnya: presidensial atau parlementer. Sosiologis Negara adalah suatu organisasi atau suatu sistem atau suatu lembaga. Politik Negara adalah suatu wilayah terbatas dengan penduduk tertentu, dengan suatu pemerintahan dan yang diakui internasional. Secara hukum negara adalah badan hukum. Secara realistis, negara hanya suatu sebutan, suatu fiksi belaka. Jadi tiada mungkinlah suatu tidak mempunyai rakyat, tetapi sebaliknya masih ada banyak rakyat yang belum terorganisasi sebagai negara karena penjajahan.
Jadi meskipun Negara sebagai badan hukum yang diakui mewakili Rakyat, melalui perantaraan pemerintahannya, namun demikian rakyatlah yang tetap segala-galanya, yang primer dan terakhir. Itulah salah satu sebab mengapa negara RI dalam UUD 1945-nya menyatakan kedaulatan adalah pada rakyat, bukan kepada negara, terlebih lagi bukan pada pemerintah. Rakyatlah yang juga berhak merubah bentuk negaranya melalui cara-cara seperti dietapkan dalam U.U Dasar atau Organik. Rakyat jugalah yang berhak menggabungkan diri dengan rakyat tetangganya bila disetujui keduabelah pihak, misalnya Korea Utara-Selatan, Jerman Barat-Timur, atau memutuskan diri keluar dari gabungan dan berdiri sendiri. Semuanya ditentukan oleh kemauan rakyat yang berdaulat, arti sederhananya, yang menjadi tuan di dalam dan di atas rumahnya yakni negara.
[Yap Thiam Hien, Negara,HAM & Demokrasi,penerbit: YLBHI]

2006-04-30T13:32:00.000+07:00

Marhaen

Kemudian aku menanyakan nama petani muda itu. Ia menyebut namanya. "Marhaen". Marhaen adalah nama yang biasa seperti Smith dan Jones. Di saat itu sinar ilham menggenangi otak-ku. Aku akan memakai nama itu untuk menamai semua orang Indonesia bernasib malang seperti itu! Semenjak itu kunamakan rakyatku rakyat Marhaen.
( Di lain kesempatan).
Aku menunjuk seorang tukang gerobak, " Engkau, engkau yang disana. Apakah engkau bekerja di pabrik untuk orang lain?"
"Tidak," katanya.
"Kalau begitu engkau adalah Marhaen". Aku menggerakkan tangan ke arah seorang tukang sate. "Engkau...engkau tidak punya pembantu, tidak punya majikan...engkau juga seorang Marhaen. Seorang Marhaen adalah orang yang mempunyai alat-alat yang sedikit. Orang kecil dengan milik kecil, dengan alat-alat kecil, sekedar cukup untuk dirinya sendiri. Bangsa kita yang puluhan juta jiwa, yang sudah dimelaratkan, bekerja bukan untuk orang lain dan tidak ada orang bekerja untuk dia. Tidak ada penghisapan tenaga seseorang oleh orang lain. Marhaenisme adalah Sosialisme Indonesia dalam praktek.
(Cindy Adams, Bung Karno penyambung lidah rakyat Indonesia)

2006-03-28T11:43:00.000+07:00

Peradaban dan Pemerintah

Semakin sempurna peradaban, semakin tidak diperlukan pemerintah, sebab peradaban bisa mengurus dan memerintah dirinya sendiri. Tetapi praktek pemerintahan lama demikian bertentangan dengan apa yang dikatakan diatas; pengeluarannya justru meningkat, sedangkan seharusnya berkurang. Kehidupan beradab hanya butuh beberapa aturan hukum umum saja, aturan hukum yang bermanfaat untuk semua, sehingga apakah aturan hukum ditegakkan oleh pemerintah atau bukan, tidak jadi soal, hasilnya hampir sama saja. Bila kita lihat prinsip-prinsip apa yang menyatukan manusia menjadi masyarakat, dan dorongan-dorongan yang mengatur pergaulan mereka sesudahnya, akan kita lihat, sampai saat munculnya apa yang disebut pemerintah, hampir seluruh urusan diselenggarakan oleh unsur-unsur masyarakat secara alami satu terhadap yang lain.
Manusia, dalam kaitan dengan semua ini, adalah makhluk yang lebih taat asas daripada yang disadarinya, atau daripada yang diinginkan pemerintah untuk disadarinya.
[Thomas Paine, Daulat Manusia. Penerbit: Yayasan Obor Indonesia]

2006-02-06T20:48:00.000+07:00

Aku Ingin

Aku ingin mencintaimu dengan sederhana
dengan kata yang tak sempat diucapkan
kayu kepada api yang menjadikannya abu

Aku ingin mencintaimu dengan sederhana
dengan isyarat yang tak sempat disampaikan
awan kepada hujan yang menjadikannya tiada
(Aku Ingin, Sapardi Djoko Damono)

2006-01-19T18:02:00.000+07:00

Tuhan tidak perlu dibela

Islam perlu dikembangkan, tidak untuk dihadapkan kepada serangan orang. Kebenaran Allah tidak berkurang sedikitpun dengan adanya keraguan orang. Tuhan tidak perlu dibela, walaupun tidak juga menolak dibela. Berarti atau tidaknya pembelaan, akan kita lihat dalam perkembangan di masa depan.
(Tuhan tidak perlu dibela, Abdurrahman Wahid)

2006-01-17T18:19:00.000+07:00

Monumen Kebangsaan Kita

Jika kita melakukan ritual merenung tentang kebangsaan kita, apakah yang nampak membayang di depan? Suatu bangsa, nasion yang masih bersosok, yang mencerminkan keinginan yang teguh untuk menyatu dalam satu negara yang merdeka? Atau suatu bangsa yang tidak pusing lagi tentang sosok kebangsaan yang kuat, dan sudah mengendurkan batas-batas pagarnya, dan siap untuk masuk menjadi bagian dari kultur dunia? Nasionalisme, yang oleh Sukarno disebut “suatu keinsyafan rakyat menjadi satu bangsa” adalah suatu “keinsyafan” yang aneh. Itu adalah suatu kerinduan kepada masa lampau yang besar dan menakjubkan, seperti Nehru selalu mengenang kesinambungan kultur India selama ribuan tahun, tetapi yang kemudian dipatahkan dan ditaklukkan oleh kekuasaan asing. Nasionalisme itu adalah suatu kepedihan menyaksikan proses pemiskinan yang berlarut-larut dan melihat prasarana demi prasarana ekonomi dan social runtuh. Kerinduan dan kepedihan itu menumbuhkan suatu kesadaran, suatu keinsyafan untuk bersepakat menjadi satu bangsa. Pada waktu keinsyafan menjadi bangsa terwujud, kebangsaan itu adalah milik yang tak ternilai. Bahkan juga milik yang dijaga dengan penuh rasa cemburu.
(Umar Kayam, Titipan Umar Kayam. Pusat Data dan Analisa TEMPO)

2005-12-23T20:22:00.000+07:00

Mahasiswa dan Politik

Haruskah Mahasiswa berpartisipasi dalam politik?
Pernyataan ini dikirimkan ke saya (Gandhi) dengan harapan saya akan
menyalahkan keikutsertaan mahasiswa dalam politik aktif. Tapi saya menyesal
harus mengecewakannya. Dia seharusnya mengetahui bahwa dalam tahun 1920-1921
saya memiliki andil yang besar untuk menarik para mahasiswa dan siswa keluar
dari sekolah atau universitas mereka dan mengajak mereka mengambil bagian
dalam tugas politik dan bersama mereka memikul risiko untuk dipenjarakan.
Saya pikir adalah kewajiban mereka yang jelas untuk mengambil bagian di
dalam pergerakan politik dari negeri mereka. Mereka melakukan hal itu di
seluruh dunia.(Young India,29-3-1928).
Mahasiswa tidak dapat memiliki partai politik sendiri. Mereka boleh
mendengar semua partai, seperti mereka membaca segala macam buku, tapi
urusan mereka adalah menggabungkan semua kebenaran dan menolak sisanya.
Itulah sikap terhormat yang dapat mereka ambil. Politik kekuasaan harusnya
tidak dikenal oleh para mahasiswa. Segera setelah mereka mencemplungkan diri
ke dalam jenis pekerjaan itu, mereka berhenti sebagai mahasiswa dan oleh
karena itu akan gagal melayani bangsa dalam keadaan krisis. (Surat kepada
Sekjen All-India Students Federation, 26-1-1941).

2005-12-23T20:16:00.000+07:00

Bangsa dan buruh

"Bangsa yang terdiri dari kaum buruh belaka" dan "menjadi buruh antara
bangsa-bangsa", Tuan-tuan Hakim yang terhormat,--itu bukan nyaman! Itu bukan
memberi harapan besar bagi hari kemudian! Itu bukan memberi perspektif pada
hari kemudian itu, jikalau terus-terusan begitu! Tidakkah oleh karenanya,
wajib tiap-tiap nasionalis mencegah keadaaan itu dengan sekuat-kuatnya?
Tidakkah hal ini saja sudah cukup buat membenarkan adanya pergerakan?
"Bangsa yang terdiri dari kaum buruh belaka"! - amboi, dan berapa besarnya
upah yang diterima oleh kang Kromo atau kang Marhaen itu! (Ir. Soekarno,
Indonesia Menggugat. Penerbit Yayasan untuk Indonesia)

2005-11-09T00:15:00.003+07:00

Bebas dari ketakutan

Gandhi, rasul gerakan tanpa kekerasan itu, dan Aung San, pendiri tentara nasional, sangat berbeda dalam kepribadian, tetapi karena terdapat persamaan dalam menentang kekuasaan otoriter, maka terdapat pula kesamaan dalam kualitas mendasar keduanya yang bangkit memenuhi tantangan itu. Nehru, yang menganggap kebangkitan keberanian di kalangan rakyat India sebagai jasa Gandhi yang terbesar, adalah seorang modernis dalam bidang politik, tetapi ketika ia memperkirakan kebutuhan bagi gerakan kemerdekaan dalam abad ke-20, ia menengok kembali ke filsafat India zaman dahulu,"Anugerah terbesar bagi perorangan atau bangsa ialah abhaya, ketidaktakutan, bukan keberanian jasmani semata tetapi tidak adanya ketakutan dalam alam pikiran."
Ketidaktakutan barangkali suatu bakat, tetapi yang mungkin lebih berharga ialah keberanian yang diperoleh melalui usaha, keberanian yang diperoleh melalui usaha, keberanian yang diperoleh karena memperkuat kebiasaan menolak paksaan, keberanian yang dapat digambarkan sebagai "tahu harga diri meskipun ditekan" - harga diri yang ditempa berulang-ulang dengan tekanan keras yang tidak kunjung henti.
(Aung San Suu Kyi, Bebas dari ketakutan, penerbit Pustaka Utama Grafiti)

2005-11-09T00:15:00.002+07:00

Mao Zedong dan korupsi

Mao adalah musuh bebuyutan dari birokrasi dan korupsi. Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, selama kampanye menentang birokrasi, pemborosan dan korupsi pada awal tahun 1950-an, pada beberapa kesempatan dia bertanya kepada saya dengan nada yang keras," Apakah kamu pernah mengantungi uang pemerintah?" dan "Jika kamu tidak melakukan itu di masa lalu, bagaimana dengan besok?" Dia selalu mengingatkan saya: "Jangan sampai tertembak peluru berlapis gula. Kamu bekerja padaku, dan itu membuat semuanya lebih penting bagimu untuk menahan nafsu. Jangan pernah jadi mangsanya. "Kita adalah teman yang sangat dekat, tapi kamu akan menjadi musuhku jika kamu terlibat dalam korupsi". "Kamu adalah pengawal pribadiku, rendah dalam tingkatan, tapi tinggi dalam posisi. Posisi seperti ini bisa dengan mudah untuk mencari hak istimewa pribadi. Jadi berhati-hatilah dan jadilah orang yang rendah hati". "Apakah kamu pernah melakukan pemborosan meskipun kamu belum pernah terlibat dalam korupsi apa pun? Pemborosan itu berbahaya juga: itu adalah langkah pertama menuju korupsi". "Berhematlah, dan jadikan itu sebagai kebiasaanmu".
(Quan Yanchi, Mao Zedong manusia,bukan Tuhan. Penerbit Tarawang)

2005-11-09T00:15:00.001+07:00

Mahasiswa adalah Brahmachari

Menurut agama Hindu, mahasiswa adalah seorang Brahmachari dan Brahmachariashrama adalah kehidupan mahasiswa. Membujang adalah interpretasi sempit dari Brahmacharya, arti sebenarnya adalah kehidupan atau keadaan seoarang mahasiswa/pelajar. Yang berarti pengendalian diri, seluruh periode belajar dan menuntut ilmu dengan cara pengendalian indria dianggap sebagai Brahmacharyashrama. Periode hidup ini berarti banyak mengambil dan sedikit memberi. Kita hampir seluruhnya merupakan penerima pada saat ini, mengambil apapun yang kita peroleh dari orang tua, guru-guru dan dari dunia. Pengambilan itu tanpa kewajiban untuk membayar pada waktu itu, tapi membawa suatu kewajiban untuk membayar seluruh utang itu dengan bunganya yang digandakan pada waktunya. Itulah sebabnya orang-orang Hindu mempertahankan Brahmacharyashrama sebagai kewajiban agama.
~Young India, 19-1-1925~
(Mahatma Gandhi kepada Mahasiswa dan generasi Muda Hindu, Penerbit Manikgeni)

2005-11-09T00:15:00.000+07:00

Kemelut Islam dan Kristen

Memang sudah jadi kenyataan, Kristen dan Islam satu sama lain saling mengkafirkan, namun sebenarnya pada saat yang bersamaan, keduanya memiliki kemiripan, bahkan dalam segi peribadatan sekalipun. Keduanya mengaku memiliki universalitas kebenaran yang final dari Kalam Tuhan, dan tugas merekalah untuk menyebarkan kebenaran tersebut ke seluruh permukaan bumi. Sebagai imbalan dari pemenuhan kewajiban ilahiyah ini mereka mengharapkan balasan surga abadi dan, untuk sementara, adalah imbalan material dalam kehidupan dunia. Bagi orang-orang yang berada di luar iman, mereka akan menderita di dunia dan akhirat. Pada dasarnya ide muslim dan kristiani tentang Hari Pengadilan, Hukuman dan Hari Pembalasan di akhirat nanti adalah sama, walaupun tidak identik. Tetapi "surga" mereka berbeda secara signifikan. Sedangkan "neraka" yang ada dalam ide masing-masing dapat dikatakan sama. Konsep-konsep ini tidak akan ditemui dalam tradisi Hindu, Budha, atau Konfucius.
(Bernard Lewis, Kemelut Peradaban Kristen, Islam, dan Yahudi)

2005-10-29T10:04:00.000+07:00

Memahami

Memahami, tidak berarti menolak hal-hal yang menimbulkan kemarahan, menjabarkan yang tidak mempunyai preseden pada preseden-preseden, atau menjelaskan gejala-gejala melalui analogi-analogi dan hasil-hasil generalisasi sedemikian sehingga dampak kenyataan dan guncangan pengalaman tidak terasakan lagi. Memahami lebih berarti mengkaji dan secara sadar menanggung beban yang dipikulkan oleh sejarah ke pundak kita—bukan menolak keberadaannya, bukan pula pasrah saja seakan-akan apa yang pada kenyataannya terjadi tidak dapat terjadi sebaliknya. Dengan singkat, memahami berarti dengan cermat, tanpa prasangka, menghadapi dan menangani kenyataan—apapun kenyataan yang mungkin atau yang sudah terjadi itu.

(Hannah Arendt,
Asal-usul Totaliterisme jilid 1 anti semitisme)

2005-10-29T10:01:00.000+07:00

Buku Harian Perkawinan

Ketika menikahimu, tak kusebut keinginan setia.
Engkau bahkan telah menjadi budak penurutku.
Dunia yang kumiliki kubangun di atas bukit batu
Dan padang ilalang. Kau bajak jadi ladang subur
yang mesti kupanen dalam setiap dengus nafsuku.
Kupelihara ribuan hewan liar, kujadikan prajurit
Yang akan menjaga dan memburumu.
Dan kutanam bambu untuk gagang tombak dan sembilu.

Berlarilah sejauh langkah kejantananmu, lelaki!
Bersembunyilah di antara ketiak ibumu,
Membaca gerak tubuh dan persemaian segala
Tumbuhan bijak: ajarilah aku membangun rumah dan
Dindingtakberpintu, memenjara penyerahanku
Yang kaubaca dengan bahasamu.

Tapi aku menikahimu tidak untuk setia.
Kubiarkan diriku bertarung di setiap medan peperangan.
Aku panglima untuk sepasukan hewanhewan liarku
-yang selalu bergairah memandangmu
Di atas meja makan.

Sekarang biarlah kudekap engkau,
Sebelum kulunaskan puncak laparku!

2000
(Dorothea Rosa Herliany,
Edisi khusus: HORISON april 2002)

2005-10-23T12:23:00.000+07:00

Mengapa berargumentasi?

Kita dilahirkan untuk membuat argumentasi yang menang seperti halnya kita dilahirkan untuk berjalan. Kita tidak memerlukan rambut putih keperakan dan suara menggelegar seorang ahli pidato yang hebat. Kita dapat berbicara dengan lembut di dapur kita – dan menang. Kita tidak memerlukan pelajaran-pelajaran berpidato. Kita tidak perlu mempunyai perbendaharaan kata seperti seorang profesor Universitas Harvard. Kita dapat berbicara dengan pimpinan-pimpinan kita atau anak-anak kita dengan menggunakan bahasa sehari-hari-dan menang. Kita dapat memenangkan argumentasi kita di ruang pengadilan dan di kamar tidur. Akan tetapi, karena terkunci di dalam tembok tembok-tembok psikis kita sendiri, kita tidak pernah dapat membuat argumentasi yang menang.

(Gerry Spence,
Seni berargumentasi dan menang setiap saat,Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama,1997)

2005-10-23T11:53:00.000+07:00

Spiritual dan Agama

Orang ingin mendalami spiritual harus meninggalkan agama? Tidak! Karena yang dianggap agama itu sekarang salah persepsi lagi. Kadang-kadang yang diterjemahkan sebagai agama itu adalah ritual. Dan banyak sekali orang mengatakan “Tidak” kepada agama, dan “Yes” kepada spiritual. Tetapi saya melihat orang yang menolak ritual itu akan menciptakan ritual baru. Seperti sekarang, seperti yang kita bicarakan tentang sampradaya di Bali itu, meninggalkan ritus-ritus dari asli Bali, kemudian mengambil ritus-ritus India. Jadi ganti aja. Jenuh di satu pihak, kemudian ambil yang lain. Saya kira nggak perlu begitu. Perlu simplifikasi,ya!
Karena jaman, karena waktu. Mungkin ritual-ritual itu disimplifikasi, ya. Tapi nggak perlu ganti-ganti. Nah, ritual dalam pengertian saya, adalah untuk melembutkan, dalam bahasa yoga “manamaya kosha”, mental emosional. Untuk itu kita butuh ritual. Entah dari budaya mana, dari sampradaya mana dan sebagainya. Kenapa tidak dari budaya sendiri kalau memang kita sudah memiliki?
(Dialog Anand Krishna dengan Media Hindu Oktober 2005)

2005-10-08T20:10:00.000+07:00

Jendral dan prajurit

Pandanglah prajurit-prajurit seperti bayi-bayi Anda, dan mereka akan bersedia masuk ke lembah yang dalam dengan Anda; pandanglah prajurit-prajurit Anda itu seperti anak-anak tercinta, dan mereka mau mati bersama dengan Anda.

Jika Anda sangat baik terhadap mereka sehingga Anda tidak bisa mempekerjakan mereka, sangat ramah dengan mereka sehingga Anda tidak bisa memerintah mereka, sangat akrab dengan mereka sehingga Anda tidak bisa menetapkan aturan, maka mereka seperti anak-anak manja yang tidak berguna.
(Sun Tzu, Seni Perang, diterjemahkan oleh Thomas Cleary)

2005-10-08T20:00:00.000+07:00

Musuh

Dekatilah teman-temanmu, tapi rangkullah musuh-musuhmu.
Musuh yang paling berbahaya adalah orang gila, seoarang pazzo. Dia tidak dapat diajak berembug; dia tidak takut mati; dan tidak peduli betapa dekatnya orang-orang dengannya. Dia harus dihancurkan dengan cepat dan tuntas.
Hal yang sama juga berlaku pada setiap pertarungan besar dengan setiap musuh: Kamu harus menghancurkan dia; kalau tidak dia akan mulai merencanakan pembalasan. Apa yang terjadi pada musuh-musuh yang tidak dilumatkan? Lihatlah Jepang dan Jerman.
Musuh harus kamu takuti; tidak takut pada musuh akan mengundang bencana.
Kenalilah musuh di tempat-tempat yang tidak terduga: dibawah tempat tidur dan dibalik selimutmu sendiri, dan dalam dirimu sendiri.
Musuh bebuyutan mempunyai satu kebaikan: Kamu tahu betul siapa dia.
Manusia tanpa musuh adalah manusia tanpa kualitas. Kamu kira tidak? Bahkan Yesus Kristus mempunyai banyak musuh.
Harapkan hal-hal terburuk dari musuh-musuhmu; kamu tidak akan sering keliru. Tetapi ingat: pembalasan adalah hidangan yang paling enak disantap setelah dingin.
(V, Mafia manajer: bimbingan Machiavellis bagi bisnis modern)

2005-09-24T22:14:00.000+07:00

Market-ing

Market-ing harus menjadi sebuah konsep bisnis strategis yang bertujuan untuk meraih kepuasan berkelanjutan bagi ketiga stakeholder utama: pelanggan, orang-orang dalam organisasi itu, serta para pemegang saham. Market-ing adalah jiwanya, bukan sekadar bagian dari tubuh organisasi. Maka dari itu, setiap orang dalam organisasi harus menjadi seorang marketer.
(Philip Kotler, Hermawan Kartajaya, Hool Den Huan, Sandra Liu; Rethinking Marketing)

2005-09-19T11:24:00.000+07:00

Karena pelanggan

Karena pelanggan mempunyai kebutuhan, kami mempunyai pekerjaan untuk dilakukan.
Karena pelanggan mempunyai pilihan, kami harus menjadi pilihan yang lebih baik.
Karena pelanggan mempunyai kepekaan, kami harus berhati-hati.

Karena pelanggan mempunyai kemendesakan, kami harus cepat.
Karena pelanggan unik, kami harus fleksibel.
Karena pelanggan mempunyai harapan yang tinggi, kami harus sempurna.

Karena pelanggan mempunyai pengaruh, kami berharap mempunyai pelanggan lebih banyak.
Karena ada pelanggan, kami ada.
(Anonim, ditulis ulang oleh Gerald A. & Steven W. Michaelson, Sun Tzu Strategi untuk pemasaran)

2005-09-03T21:00:00.000+07:00

Tabir adalah lambang perbudakan

Bagi saja tabir itu adalah satu simbul perbudakan, jang tidak dikendaki oleh Islam. Saja ingat bahwa dulu H. A. Salim pernah merobek tabir di salah satu rapat umum, - ja merobek, terang-terangan! Di dalam pandangan saja, perbutan beliau itu adalah satu perbuatan, jang lebih besar misalnja daripada menolong orang dari pahlawan air laut jang sedang mendidih atau masuk pendjara karena delik sekalipun. Sebab perbuatan sedemikian itu minta keberanian moril jang besar. Apakah jang saya perbuat? Bukan menundjukkan keberanian jang besar, tetapi…keluar dari itu rapat moril “sebagai protes”,- al seen laffe hond!

Saja tidak boos sahadja, saja tidak marah. Saja toch tidak bisa marah kepada sesuatu adat jang kolot, pun tidak marah kepada saudara-saudara jang berlainan faham dengan saja itu. Mereka tidak sengadja mau menghina kaum perempuan. Mereka ada merdeka didalam kejakinan mereka dan sajapun merdeka djuga. Saja adalah murid dari Historische School van Marx. Hal tabir itu saja pandang historisch pula, zuiver onpersoonlijk. Tampaknja seperti soal ketjil, soal kain jang remeh. Tapi pada hakekatnja soal mahabesar dan mahapenting, soal jang mengenai segenap maatschappelijke positie kaum perempuan. Saja ulangi: tabir adalah simbul dari perbudakan kaum perempuan! Meniadakan perbudakan itu adalah pula satu historische plicht!

(Ir. Sukarno, Tabir adalah lambang perbudakan, Pandji Islam, 1939)

2005-08-14T14:54:00.000+07:00

Sosiologi uang

Barangsiapa memiliki uang satu sen maka ia berdaulat atas seluruh manusia; memerintah para jurumasak agar menyajikan santapan baginya, memerintah para bijak-cendekia untuk memberinya pelajaran, memerintah para raja untuk menjaganya - sejauh satu sen.
(Thomas Carlyle, Sartor Resartus-On Heroes and Hero Worship, Everyman’s library)

2005-08-14T14:51:00.000+07:00

Akar kekerasan

Jika kecenderungan untuk tumbuh dan berkembang dihalangi, energi yang terhalang itu mengalami proses perubahan dan beralih menjadi energi yang bersifat merusak. Sifat merusak (destruktif) merupakan akibat dari tidak dihidupinya kehidupan. Jadi, kondisi-kondisi individual dan sosial yang menghalangi energi yang memajukan hidup itulah yang menghasilkan sifat perusakan yang pada gilirannya merupakan sumber yang daripadanya memancar berbagai bentuk kekerasan.

Kehidupan mempunyai dinamisme-dalamnya sendiri, ia cenderung untuk tumbuh, diungkapkan dan dihidupkan. Jika kecenderungan ini dihalangi, energi itu mengalami pembusukan dan berubah menjadi energi yang membawa ke perusakan.

Tanpa didukung oleh tanah yang subur, air yang cukup dan iklim yang cocok, sebuah benih akan membusuk dan mati. Demikian juga manusia, ia akan menjelma menjadi makhluk ganas, menyimpang dari fitrahnya yang suci, bila ia hidup di suatu tempat yang di situ kondisi sosial politik, ekonomi dan budayanya tidak memungkinkan ia mengembangkan potensi-potensi manusiawinya.
(Erich Fromm, Akar kekerasan, penerbit Pustaka Pelajar)

2005-08-14T14:47:00.000+07:00

Perempuan dan perkawinan

Perkawinan pada saat sekarang ini tak lebih dari sebuah penghinaan yang selalu dimenangkan pihak laki-laki dan keluarganya. Di banyak tempat, bahkan menjadi kenyataan bahwa si pemuda menang sedang keluarganya kalah. Perempuan dipandang layaknya barang dagangan, dibeli dan ditawarkan dari rumah ke rumah. Manakala kecantikannya pudar atau hilang sama sekali, maka ia akan menjadi seperti rongsokan perabotan tua yang ditempatkan di pojok kegelapan.

Peradaban modern telah menjadikan wanita sedikit lebih bijaksana, tetapi juga ikut menambah penderitaannya. Karena ketamakan birahi laki-laki. Perempuan kemarin adalah pelayan yang bahagia, tetapi perempuan hari ini adalah nyonya yang nestapa. Di masa lampau, perempuan berjalan dengan mata buta dibawah terik siang, tetapi kini ia berjalan dengan mata terbuka di dalam kegelapan. Dia cantik dalam ketidaktahuannya, luhur dalam kesederhanaannya, dan kuat dalam kelemahannya. Perempuan masa kini menjadi kasar dalam kecerdikannya, dangkal dalam perangainya, tak berperasaan dalam pengetahuannya. Akankah tiba saatnya, dimana kecantikan dan pengetahuan, kecerdasan dan keseluruhan hati, kelembutan jasmani dan keperkasaan jiwanya, menyatu dalam diri wanita?
(Kahlil Gibran, Sayap-sayap patah, penerbit Yayasan Bentang Budaya)

2005-08-14T14:31:00.000+07:00

Agama, manusia, dan Tuhan

Vivekananda mendefinisikan kembali agama bagi pendengarnya di Barat. Ia mengatakan,”Ingat bahwa bahwa agama bukanlah hanya kata-kata, atau doktrin, atau buku, tetapi penyadaran diri. Agama bukanlah suatu pelajaran, tetapi eksistensi”. Ia juga mengatakan ,” Agama yang lama mengatakan bahwa ia yang tidak percaya akan Tuhan adalah seorang ateis. Agama baru mengatakan ia yang tidak percaya pada dirinya sendiri adalah ateis. Agama adalah gagasan yang mengangkat seseorang yang buas menjadi manusia, dan manusia menjadi Tuhan. Hilangkan agama dari masyarakat manusia, maka yang tersisa adalah hutan penuh orang buas”.
(Swami Chetananda, Touched by God, Belur Math)

2005-08-08T15:07:00.000+07:00

Perjuangan manusia melawan lupa

Bulan Februari 1948, pemimpin Komunis Klement Gottwald melangkah keluar menuju balkon sebuah istana Barok di Praha untuk menyampaikan pidato di hadapan ratusan ribu rekan-rekan senegaranya yang memadati Old Town Square. Kejadian itu merupakan momen yang sangat penting dalam sejarah Ceko – semacam momen yang menentukan yang terjadi sekali atau dua kali dalam masa seribu tahun.

Gottwald diapit oleh kawan-kawannya; Clementis berdiri di dekatnya. Tiba-tiba salju turun, dingin, dan Gottwald tidak memakai topi. Sang Clementis yang cemas menanggalkan topi bulunya sendiri dan mengenakannya ke kepala Gottwald.

Seksi propaganda partai mengeluarkan ribuan kopi foto-foto balkon yang bergambar Gottwald, dengan topi bulu di kepalanya dan kawan-kawan di sampingnya, sedang berbicara kepada bangsanya. Di balkon itulah sejarah Cekoslowakia Komunis lahir. Setiap anak tahu foto itu dari poster-poster, buku sekolah dan museum-museum.

Empat tahun kemudian Clementis dituduh melakukan pengkhianatan dan digantung. Seksi propaganda dengan segera menghapusnya dari sejarah dan, tentu saja, juga dari semua foto. Foto itu sejak saat itu, Gottwald berdiri di balkon itu sendirian. Tempat dimana Clementis pernah berdiri, hanyalah dinding istana yang kosong. Yang tersisa dari Clementis hanyalah topi di kepala Gottwald.

Kini tahun 1971, dan Mirek mengatakan bahwa perjuangan manusia melawan kekuasaan adalah perjuangan manusia melawan lupa.
(Milan Kundera, kitab lupa dan gelak tawa, penerbit Yayasan Bentang Budaya)

2005-08-08T14:58:00.000+07:00

Dibawah kibaran sarung

Dibawah kibaran sarung anak-anak berangkat tidur
ke haribaan malam. Tidur mereka seperti tidur yang baka.
Tidur yang dijaga dan disambangi oleh lelaki kurus
dengan punggung melengkung, mata yang dalam dan cekung.
“ Hidup orang miskin!” pekiknya sambil membentangkan sarung.

“ Hidup sarung!” seru seoarang perempuan, sahabat malam,
yang tekun mendengarkan hujan. Lalu ia mainkan piano,
piano tua, di dada lelaki itu. “ Simfoni batukmu, nada-nada
sakitmu, musik klasikmu, mengalun merdu sepanjang malam,”
hibur perempuan itu dengan mata setengah terpejam.

Dibawah kibaran sarung
rumah adalah kampung.
Kampung kecil dimana kau
bisa ngintip yang serba gaib:
kisah senja, celoteh cinta,
sungai coklat, dada langsat,
parade susu, susu cantik
dan pantat nungging
yang kausebut nasib.
Kampung kumuh di mana penyakit,
onggokan sampah, sumpah serapah,
mayat busuk, anjing kawin,
maling mabuk, piring pecah,
tikus ngamuk, timbunan tinja
adalah tetangga.

“ Rumahku adalah istanaku,”
kata perempuan itu sambil terus
memainkan pianonya, piano tua,
piano kesayangan.
“ Rumahku adalah kerandaku,”
timpal lelaki itu sambil terus meletupkan batuknya, batuk darah,
batuk kemenangan.

Dan seperti keranda mencari penumpang
dari jauh terdengar suara andong
memanggil pulang. Kling klong kling klong.

Dibawah kibaran sarung
kutuliskan puisimu,
dirumah kecil yang dingin terpencil.
seperti perempuan perkasa
yang betah berjaga
menemani kantuk, menemani sakit
Di remang cahaya:
menghitung iga, memainkan piano
di dada lelaki tua
yang gagap mengucap doa.

Ya, kutuliskan pusimu
kulepaskan ke seberang
seperti kanak-kanak berangkat tidur
ke haribaan malam.

Ayo temui aku dibawah kibaran sarung
di tempat yang jauh terlindung.
(Joko Pinurbo, Dibawah kibaran sarung, Yayasan Indonesiatera)

2005-08-08T14:52:00.000+07:00

Hukuman

Bicaralah sesuka hatimu tentang dia,
tetapi aku pun tahu kesalahan-kesalahan anakku.

Aku bukan mencintainya karena ia baik,
tetapi karena ia anak kecilku.

Bagaimana engkau tahu betapa berharganya ia
ketika engkau membanding-bandingkan
kebaikan dengan kesalahannya?

Ketika aku harus menghukumnya
ia makin menjadi bagian dari wujudku.

Ketika aku meyebabkan ia menitikkan air mata,
hatiku menangis bersamanya.

Hanya aku sendiri yang punya hak menyalahkan dan meng-hukumnya.
Karena ia hanya boleh dihukum oleh orang yang mencintainya.
(Rabindranath Tagore, bulan sabit-gitanjali, Fajar Pustaka Baru)

2005-08-08T14:44:00.000+07:00

Masyarakat modern dan obsesinya

Salah satu ciri masyarakat modern adalah obsesinya dengan memberi label atau menggolongkan-golongkan segala sesuatu. Yang lebih jauh lagi, acapkali pelabelan atau penggolongan itu dilaksanakan tidak secara induktif (berdasarkan kenyataan yang ada), melainkan berdasarkan ideology yang dianggap sah dan mendominasi suatu masyarakat.

Disinilah kita lihat naifnya berbicara mengenai biseks di kalangan eksekutuf kita. Kalau secara esensialis kita berbicara tentang eksekutif yang berperilaku biseks, kira-kira memang ada sih. Tetapi dalam hal ini mengapa kita heran? Mengapa tidak menghebohkan anak buah kapal pinisiyang pada tanggal muda berhubungan seks dengan pekerja seks perempuan (karena bayarannya lebih tinggi) sementara kian mendekati tanggal tua berhubungan dengan pekerja seks waria (karena bayarannya lebih rendah), seperti teramati di Pelabuhan Gresik, Jawa Timur? Mengapa pula kita tidak pernah mempergunjingkan kenek bus malam yang berhubungan seks dengan penumpang waria waria di jok belakang busnya, dan keesokan harinya pulang sebagai suami dan bapak kepada istri dan anaknya.

Saya pikir wacana kita sangat miskin, dan cenderung elitis. Sebagai masyarakat borjuis kita memegang ideology seksualitas yang kaku, sehingga apabila terjadi “penyimpangan” sedikit saja, langsung kita heboh. Kebanyakan kita tidak terlampau peduli apabila anak perempuan keluarga petani miskin di desa jadi pekerja seks, tetapi heboh apabila remaja putri borjuis ternyata ada di plaza-plaza menjadi pecum (perek cuma-cuma). Banyak dari kita tidak tahu bahwa di pedesaan Ponorogo, umpamanya, ada anak laki-laki yang dijadikan gemblakan (anak asuh yang dilibatkan dalam hubungan seks) oleh orang dewasa (warokan maupun warok), tetapi kebakaran jenggot ada anak-anak yang disemburit (dipenetrasi anal) oleh lelaki dewasa di perkotaan.
(Dr. Dede Oetomo, Memberi suara pada yang bisu, Pusaka Marwa Yogyakarta)

2005-08-08T14:21:00.000+07:00

Palu berbicara

Kenapa demikian keras? pernah arang berkata kepada intan; "bukankah kita bersaudara dekat ? "

Kenapa demikian lunak? Oh Saudara-saudaraku, demikian aku tanya pada kalian: bukankah kalian Saudara-saudaraku ?

Kenapa demikian lunak, demikian patuh dan menurut ? Kenapa terdapat demikian banyak penolakan dan pengingkaran dalam hati-hati kalian ? Sedemikian sedikit takdir dalam lirikan-lirikan kalian ?

Dan bilamana kalian tidak mau menjadi takdir-takdir, bilamana kalian tidak mau menjadi yang tak-tertahankan: bagaimana kalian bisa-menaklukkan bersama denganku ?

Dan bilamana kekerasan kalian tidak mau berkilat dan memotong dan memotong sampai berkeping: bagaimana bisa kalian suatu hari-mencipta bersama denganku ?

Karena para pencipta itu keras. Dan harus terasa menyenangkan bagi kalian untuk menekankan tangan kalian pada milenia seperti pada lilin lunak, menyenangkan menulis pada kehendak milenia seperti pada logam-lebih keras dibanding logam, lebih mulia dibanding logam. Hanya yang paling mulia itulah yang paling keras.

Prasasti hukum ini aku letakkan diatas kalian, O Saudara-saudaraku: Jadilah keras!
(Nietzsche, Zarathustra, penerbit Yayasan Bentang Budaya)

2005-08-08T14:06:00.000+07:00

Pemimpin dan Pergerakan rakyat

Pergerakan rakyat timbul bukan karena pemimpin bersuara, tetapi pemimpin bersuara karena ada pergerakan, atau karena ada perasaan dalam hati rakyat yang tidak dapat rakyat mengeluarkannya. Kalau tidak demikian, tidak akan ada pengikut, tidak akan maju pergerakan. Bagaimana juga cakap dan pandai pemimpin, kalau perkataan dan suaranya tidak bertampuk dalam hati rakyat, suara itu akan sia-sia belaka.

Semuanya itu dibuktikan oleh sejarah dunia. Memang sering ternyata, bahwa pemimpin maju ke muka dahulu untuk membangunkan semangat rakyat, sehingga sering pula ia menjadi kurban. Tetapi ini bukanlah tanda, bahwa pergerakan dan semangat rakyat itu dibuat oleh dia. Pekerjaan pemimpin sebenarnya tidak lain dari memberi jalan dan mengalirkan apa yang hidup dalam hati rakyat. Semangat dan perasaan rakyat ditimbulkan oleh keadaan dan penghidupannya sendiri.
(Mohammad Hatta, Memoir, penerbit Yayasan Hatta)

2005-08-08T13:34:00.000+07:00

Pendidikan Gaya Bank

Dalam konsep pendidikan gaya bank, pengetahuan merupakan sebuah anugerah yang dihibahkan oleh mereka yang menganggap dirinya berpengetahuan kepada mereka yang tidak dianggap berpengetahuan apa-apa. Menganggap bodoh secara mutlak kepada orang lain, sebuah ciri dari ideologi penindasan, berarti mengingkari pendidikan dan pengetahuan sebagai proses pencarian. Guru menampilkan diri dihadapan murid-muridnya sebagai orang yang berada pada pihak yang berlawanan; dengan menganggap mereka mutlak bodoh, maka ia mengukuhkan keberadaan dirinya sendiri. Para murid yang bagaikan budak terasing dalam dialektika Hegel, menerima kebodohan mereka sebagai pengesahan keberadaan sang guru--tetapi tidak seperti budak, mereka tidak pernah menyadari bahwa mereka mendidik gurunya.

Raison d'etre pendidikan yang membebaskan, sebaliknya terletak pada usahanya ke arah rekonsiliasi. Pendidikan ini harus dimulai dengan pemecahan masalah kontradiksi guru-murid tersebut, dengan merujukkan kutub-kutub dalam kontradiksi itu, sehingga kedua-duanya secara bersama-sama adalah guru dan murid.

Pemecahan demikian tidak (dan tidak mungkin) dijumpai dalam konsep pendidikan gaya bank. Sebaliknya, pendidikan gaya bank memelihara dan bahkan mempertajam kontradiksi itu melalui cara-cara dan kebiasaan-kebiasaan sebagai berikut, yang mencerminkan suatu keadaan masyarakat tertindas secara keseluruhan:
1. Guru mengajar, murid diajar.
2. Guru mengetahui segala sesuatu, murid tidak tahu apa-apa.
3. Guru berpikir, murid dipikirkan.
4. Guru bercerita, murid patuh mendengarkan.
5. Guru menentukan peraturan, murid diatur.
6. Guru memilih dan memaksakan pilihannya, murid menyetujui.
7. Guru berbuat, murid membayangkan dirinya berbuat melalui perbuatan gurunya.
8. Guru memilih bahan dan isi pelajaran, murid (tanpa diminta pendapatnya) menyesuaikan diri dengan pelajaran itu.
9. Guru mencampuradukkan kewenangan ilmu pengetahuan dan kewenangan jabatannya, yang ia lakukan untuk menghalangi kebebasan muridnya.
10. Guru adalah subyek dalam proses belajar, murid adalah obyek belaka.

Tidaklah mengherankan jika konsep pendidikan gaya bank memandang manusia sebagai mahluk yang dapat disamakan dengan sebuah benda dan gampang diatur.
(Paulo Freire, Pendidikan kaum tertindas, LP3ES)

2005-08-06T11:33:00.000+07:00

Iman dan Kesetiaan

Untuk keselamatan kelompoknya, raja beruk dewi rimba Panti yang masyur di Minangkabau itu, berdiri di depan, menantang tembakan atau senapan, demi keselamatan anak, bini, dan temannya.

Ibu ayam hitam saya, berhari-hari pulang dengan perut kempis. Semua makanan pulang ke buaian anaknya yang penuh sesak. Meski anaknya sudah kekenyangan dan perutnya sendiri masih kosong, makanan yang saya berikan padanya masih diberikannya kepada anak-anaknya. Penyakit akhirnya menimpanya, sampai kepalanya tak bisa diangkat lagi dan kakinya tak berdaya menyokong badannya. Walaupun nafasnya sudah berkurang, dengan suara sayup makin sayup terus dijawabnya suara anaknya yang memanggil-manggil. Sampai nafas terakhir. Hidupnya seolah-olah cuma buat anaknya…

Tambahkan sendiri oleh Tuan, contoh-contoh ini dengan kejadian di sekeliling Tuan. Hewan cukup memperlihatkan iman untuk menjalankan kewajiban kesetiaan pada kelompoknya, dan khususnya pada anaknya. Sejarah kita manusia berasal dari sejarah hewan, yang tentunya menurunkan sifat mulia untuk mempertahankan dan memajukan masyarakat.
(Tan Malaka, Madilog)

2005-08-06T11:32:00.000+07:00

Filsuf Perempuan

Filsafat mempunyai hubungan keganjilan terhadap perempuan. Pandangan tentang perempuan seringkali bias, seksis atau sama sekali diabaikan. Padahal sejak abad ke-17 telah ditemukan karya-karya filsuf perempuan yang membahas persoalan-persoalan filosofis, seperti metafisika, epistemology, teori moral, filsafat sosial dan politik, estetika, filsafat teologi, filsafat ilmu dan filsafat pendidikan. Mary Ellen Waithe dalam bukunya History of Women Philosophers, telah memperlihatkan bahwa sejak 600 SM hingga 500, karya-karya filsafat perempuan sebenarnya telah lama muncul. Dari filsafat Yunani muncul nama-nama, seperti Themistoclea, Theano I dan II, Arignote, Myia, Damo, Aesara dari Lucania, Phintys dari Sparta, Perictione I dan II, Aspasia dari Miletus, Julia Domna, Makrina, Hypathia dari Alexandria, Arete dari Cyrene, Asclepigenia dari Athens, Axiothea dari Philesia, Cleobulina dari Rhodes. Pada volume kedua dari bukunya, Waithe mendaftarkan nama-nama filsuf perempuan yang masuk kategori humanis, seperti Isotta Nogarola, Laora Creta, Casandra Fidele, Olimpia Morata dan Caritas Pickheimer.

Mengapa nama-nama filsuf perempuan tersebut sangat jarang muncul ke permukaan jika tidak mau dikatakan tidak ada? Hal ini sebetulnya tidak mengherankan sebab sudah sejak lama ada upaya-upaya untuk memboikot perempuan berfilsafat, dan ini memang sudah sering dilakukan. Di dunia akademis hal ini jelas terlihat. Pada abad pertengahan misalnya, hanya ada beberapa perempuan yang diperkenankan untuk mendengarkan kuliah-kuliah filsafat, dan ini statusnya hanya sebagai pendengar dan bukan peserta aktif dalam kuliah. Pada awal abad ke-17, tercatat nama Anna Maria van Schurman yang mengikuti kuliah filsafat tapi ini bukan di bangku kuliah karena ia mengikutinya di balik tirai salah satu kelas di Universitas Utrect. Baru pada pertengahan abad ke-17, tepatnya 1678, tersebut nama Elena Cornaro Piscopia yang merupakan perempuan pertama peraih gelar doktor filsafat di Universitas Padua, Venecia. Kejadian ini begitu menggemparkan kota Venecia sehingga tidak mengherankan jika acara pengukuhan doktor perempuan pertama bidang filsafat ini menjadi tontonan pengunjung sekitar 20.000 orang. Karena terlalu menghebohkan, tidak lama setelah pengukuhan Elena Cornaro Piscopia, pihak universitas kemudian memutuskan untuk menolak menerima mahasiswa perempuan.
(Gadis Arivia, Filsafat berperspektif Feminis, penerbit Yayasan Jurnal Perempuan)

2005-08-06T11:29:00.000+07:00

Leluhur orang Bali

Kalangan intelektual non Bali, sangat meragukan akan kebenaran asal-usul leluhur orang Bali seperti disebutkan dalam Babad. Mereka berpendapat adanya pengkaitan leluhur orang Bali dengan nama-nama besar dan suci pada kerajaan di Jawa, hanya mengacu pada hubungan sejarah kebudayaan. Dimana kebudayaan Bali itu sendiri berasal dari tanah Jawa. Bahkan sampai ada juga usaha-usaha penelitian terhadap darah orang Bali, kemudian dicocokkan dengan darah orang Jawa. Hasilnya konon tidak ada kesamaan. Tentu saja dan dapat dimaklumi, karena orang Bali yang leluhurnya dari Jawa tidak pernah menjaga kemurnian darahnya, Selama kurun waktu seribu sampai lima ratus tahun yang silam.

Orang Bali dari kalangan bawah, sampai kalangan menengah dan termasuk yang intelektual sekalipun, masih tetap berkeyakinan, bahwa leluhur mereka memang berasal dari Jawa, kecuali orang-orang Bali Mula. Orang-orang Bali Mula ini, menurut sejarah kebudayaan, mereka berasal dari Tonkin (Kochin China).

Untuk membuktikan kebenaran, bahwa sebagian leluhur orang Bali memang berasal dari
Jawa, adalah tentang penggunaan bahasa Jawa Juno yang sangat dominant dalam bahasa Bali, khususnya bahasa Bali Alis Singgih (Asi). Hampir semua bahasa Bali Alus Singgih itu berasal dari kata-kata Jawa kuno.
(I Nyoman Singgih Wikarman, LELUHUR ORANG BALI dari dunia babad dan sejarah, penerbit Paramita Surabaya)

2005-08-06T11:28:00.000+07:00

Tafsir Agama dan Toleransi

Semua agama adalah anugerah Tuhan, tetapi bercampur dengan sifat manusia yang tidak sempurna karena itu memakai sarana manusia. Agama sebagai anugerah Tuhan berada diluar jangkauan manusia.

Manusia yang tidak sempurna menyampaikan agama itu menurut kemampuan bahasa mereka, dan kata-kata mereka ditafsirkan lagi oleh manusia yang tidak sempurna juga. Tafsiran siapa yang harus dipegang sebagai tafsiran yang tepat? Setiap orang adalah benar dari sudut pandangnya sendiri, namun bukanlah mustahil juga bahwa setiap orang adalah salah. Maka dari itu dibutuhkan toleransi yang bukan berarti acuh terhadap kepercayaan sendiri, melainkan dibutuhkan toleransi yang lebih mengandalkan akal sehat dan kasih sayang yang lebih murni. Toleransi akan memberikan kita pandangan rohani yang jauh dari sikap fanatisme seperti jauhnya jarak antara Kutub Utara dan Kutub Selatan. Pengetahuan yang benar tentang agama meruntuhkan dinding pemisah antar agama yang satu dengan agama yang lain dan sekaligus memupuk toleransi. Pemupukan toleransi terhadap agama lain akan memberikan kepada kita pemahaman yang lebih mendalam tentang agama kita sendiri.
(Gandhi, Young India, 2-10-1930)

2005-08-06T11:11:00.000+07:00

Wanita Bali tempo doeloe

Sebab itu hai kaoem iboe bangsakoe Bali, marilah bersatoe oentoek menoentoet hak kita. Dan bangsakoe kaoem laki-laki yang soenggoeh-soenggoeh sayang akan bangsa yang lemah, sokonglah kami (I Goesti Ajoe Rapeg, Djatajoe, 25 November 1937, hlm.121-123).

Kalau ada yang mengatakan bahwa wanita Bali masih terbelakang dibandingkan laki-laki di bidang pendidikan, karier pekerjaan, atau dunia politik tentu sulit dibantah. Fakta dan data yang ada di masyarakat dengan mudah bisa mendukung bahwa pendapat itu banyak benarnya. Namun, kalau ada yang mengatakan bahwa wanita Bali bersifat pasif, nrimo, atau berpangku tangan saja tanpa memperjuangkan nasibnya atau nasib kaumnya dalam kehidupan sosial tentulah keliru.

Bukti-bukti tertulis menunjukkan bahwa wanita Bali bahkan sudah aktif berbicara sejak zaman kolonial untuk memperjuangkan harkat dan martabat kaumnya. Hal ini bisa dilihat dari publikasi-publikasi dari tahun 1920-an dan 1930-an yang banyak memuat artikel yang ditulis kaum wanita. Lewat tulisan-tulisan tersebut wanita Bali menyuarakan masalah-masalah yang dihadapi kaumnya. Mereka juga mengkritik atau memprotes ketidakadilan gender yang menimpa kaumnya. Bersamaan dengan itu, mereka juga mendorong wanita Bali agar mau belajar meningkatkan kecerdasan diri sehingga tidak diremehkan dalam kehidupan sosial. Laki-laki Bali yang mengolok-olok wanita dengan menjadikan mereka istri kedua atau mencarikan madu, juga dikecam.

Wanita Bali tak hanya berbicara. Mereka juga terjun ke masyarakat dengan melaksanakan aksi nyata seperti program pemberantasan buta huruf untuk menolong kaumnya agar bisa baca tulis dan sadar akan arti penting kemajuan zaman. Untuk mencapai cita-cita memajukan kaumnya, wanita Bali yang berpendidikan tak hanya mengabdikan diri mnenjadi guru tetapi juga bersatu-padu membentuk organisasi sosial, seperti Poetri Bali Sadar. Diluar tugas resminya sebagai tenaga pengajar formal, mereka juga menyediakan waktu luang mereka untuk datang ke desa-desa menggelar program pemberantasan buta huruf. Dalam kegiatan-kegiatan tersebut, wanita Bali juga mendapat dukungan positif dari sejumlah intelektual laki-laki.
(I Nyoman Dharma Putra, WANITA BALI TEMPO DOELOE perspektif masa kini, penerbit Bali Jani)

2005-08-06T11:10:00.000+07:00

Filsafat Timur

Dalam mempertanyakan kriteria Barat dalam penilaian kualitas sebuah pemikiran filosofis, Foucault mengajukan tesis yang menarik tentang hubungan pengetahuan dan kekuasaan. Foucault melihat bahwa suatu patokan keilmuan atau filosofis tertentu sangat dipengaruhi (kalau tidak bisa ’ditentukan’) oleh kekuasaan yang dimiliki pihak-pihak penyampai patokan-patokan itu. Tesis Foucault ini dapat membantu kita memahami mengapa Barat cenderung menolak filsafat Timur. Dalam penentuan apakah pemikiran Timur merupakan filsafat atau bukan filsafat, selama ini Barat-lah yang berperan secara dominan. Kita tahu bahwa dominasi Barat atas Timur sangat besar, apalagi dalam ilmu dan filsafat. Penentuan pemikiran Timur sebagai ‘bukan filsafat’ tak lepas dari pengaruh kekuasaan Barat yang menjejalkan kriteria-kriteria mereka kepada pemikiran Timur. Memang secara etimologis (asal-usul kata) istilah filsafat muncul di Barat, namun filsafat bukanlah monopoli Barat. Timur juga punya begitu banyak pemikiran yang tak kalah dalam dan bahkan beberapa lebih mendalam, lebih analitis dan kritis daripada pemikiran Barat.

Fung Yu-lan menunjukkan bahwa pengertian filsafat tidak selalu seperti pengertian yang digunakan oleh filsafat Barat. Mengingat asal kata filsafat (philosophy) adalah philos dan sophis, dengan arti ‘cinta kepada kebenaran’, maka pemikiran Timur dapat dikategorikan sebagai filsafat. Pemikiran Timur adalah proses dan hasil usaha manusia untuk memperoleh kebenaran yang didasari rasa cinta mereka kepada kebenaran. Pendeknya, sebuah pemikiran yang berusaha untuk mendapatkan kebenaran dan didasari oleh kecintaannya pada kebenaran dapat disebut filsafat. Pendapat Fung Yu-lan ini jauh-jauh hari sudah dikemukakan Socrates yang dikutip Plato dalam Phaedrus.
(Bagus Takwin, Filsafat Timur, penerbit Jalasutra)

2005-08-06T11:08:00.000+07:00

Bayangan tentang Bali

Apa yang seringkali Anda bayangkan tentang Bali? Tiga citra populer yang melekat pada Bali; citra pulau surga, citra Bali sebagai sebuah provinsi yang homogen dan citra keajegan budayanya. Namun, ketiga citra populer yang dilekatkan pada Bali bukanlah sesuatu yang turun begitu saja dari langit, melainkan sesuatu yang bisa dan dibentuk. Pertanyaan selanjutnya adalah siapa yang berhasil untuk mendesain dan membentuk citra atas Bali?

Sebagai produk historis, identitas budaya Bali kontemporer bisa saja berubah, diubah ataupun tetap bergantung pada; konteksnya, bangun struktur kekuasaannya dan kerangka kepentingan yang bermain. Pada awalnya, pemerintah kolonial sangat berperan dalam meredefinisi citra Bali, namun dalam perjalanan waktu, citra atas Bali mengalami upaya “pembaharuan” atau bahkan proses komodifikasi oleh aktor-aktor yang baru.
( AA GN Ari Dwipayana, gloBALIsm: pergulatan politik representasi atas Bali).

2005-08-05T23:15:00.000+07:00

Sejarah dunia

Sejarah dunia adalah sejarah pemerasan. Apakah tanpa pemerasan, sejarah tidak ada? Apakah tanpa kesedihan, tanpa pengkhianatan sejarah tidak lahir? Seolah-olah bila kita membagi sejarah maka yang kita jumpai hanya pengkianatan. Seolah-olah dalam setiap ruang dan waktu kita hidup atasnya. Ya, betapa tragisnya. “ Hidup adalah penderitaan”, kata Budha. Dan manusia tidak bisa bebas dari padanya. Kita hidup dan kita menerima itu sebagai keharusan. Tapi bagiku perjuangan harus tetap ada. Usaha penghapusan terhadap kedegilan, terhadap pengkhianatan, terhadap segala-gala yang non humanis. Memang kita sadar akan kesia-siaan itu. Kita tahu akan absurdnya. Dan itulah hidup. Stand like a hero, and die bravely. Aku kira dan bagiku itulah kesadaran sejarah. Sadar akan hidup dan kesia-siaan nilai. Memang hidup seperti ini tidak enak. “Happy is the people without history”, kata Dawson. Dan sejarawan adalah orang yang harus mengetahui dan mengalami hidup yang lebih berat.
( Soe Hok Gie, sabtu, 16 desember 1961)